摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（簡(jiǎn)稱(chēng)“三種文化”）融入大中小學(xué)思政教育一體化，是新時(shí)代背景下加強(qiáng)青少年思想政治教育的應(yīng)有之義。深入挖掘“三種文化”中豐富的思想政治教育資源，特別是結(jié)合大、中、小各學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)與認(rèn)知要求，需要把握“三種文化”的有效、有序和特色融入。通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、建立協(xié)同機(jī)制、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、完善評(píng)價(jià)體系等手段，進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的有效性。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革命文化；社會(huì)主義先進(jìn)文化；思政教育一體化；融入

?本文系新時(shí)代北京高校宣傳文化創(chuàng)新工作室培育項(xiàng)目“工大知行·習(xí)近平文化思想研習(xí)坊”的階段性成果。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化，是新時(shí)代進(jìn)一步豐富思政教育資源的必然之舉。2022年10月，黨的二十大報(bào)告提出“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”。[1]教育部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知》，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見(jiàn)》等重要文件。北京、上海等省市率先出臺(tái)了一系列具體實(shí)施意見(jiàn)，旨在全面推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)落地落實(shí)。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出重要部署：“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/span>[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵豐富，育人目標(biāo)鮮明，是新時(shí)代思政教育的寶貴素材，與大中小學(xué)思政教育立德樹(shù)人目標(biāo)契合。因此，探析如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有效、有序、有特色地融入大中小學(xué)思政教育一體化，顯得尤為迫切。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的必要性

中國(guó)特色社會(huì)主義已邁入新時(shí)代，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)不僅是歷史演進(jìn)的必然趨勢(shì)與時(shí)代浪潮的必然需求，也是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心所在。文化，作為民族智慧的璀璨結(jié)晶與無(wú)價(jià)之寶，珍視與傳承是經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展的內(nèi)在要求。大中小學(xué)作為文化傳承與弘揚(yáng)的重要陣地，肩負(fù)著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的崇高使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化，將極大提升思想政治教育中“以文化人、以文育人”的成效，豐富教育內(nèi)涵，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著豐富的樹(shù)人、育人資源。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[3]在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)于國(guó)家、民族的重要性。“三種文化”一脈相承、延續(xù)發(fā)展，具有內(nèi)在一致性。而“大中小學(xué)思想政治教育一體化”旨在國(guó)家總體統(tǒng)籌規(guī)劃的引領(lǐng)下，保留各學(xué)段學(xué)習(xí)屬性特點(diǎn)的同時(shí)，將關(guān)系合宜的統(tǒng)一部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合、要素優(yōu)化、環(huán)環(huán)相扣，逐步融合成為新的育人整體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人價(jià)值目標(biāo)的層次遞進(jìn)，使其合乎人的目的需要，實(shí)現(xiàn)功能最大化。因此，在思想政治教育工作中深刻認(rèn)識(shí)和把握“三種文化”之間的關(guān)系，掌握其適宜的語(yǔ)境邏輯與運(yùn)用方法，有助于講好并闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域的新部署新要求，引領(lǐng)人們切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，貫徹落實(shí)黨中央決策部署，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，[4]提升思政教育的層次性和針對(duì)性，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力，對(duì)于推進(jìn)大中小學(xué)思政教育一體化具有深遠(yuǎn)的意義和可行性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的關(guān)鍵點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過(guò)程，要針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育?！?/span>[5]要實(shí)現(xiàn)將文化高質(zhì)量融入思政教育，就必須抓住關(guān)鍵點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同階段的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找準(zhǔn)資源切入點(diǎn)，優(yōu)化課程內(nèi)容，創(chuàng)新方式方法，把文化教育融入大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)中，形成學(xué)段銜接式有效融入，在整體推進(jìn)中提升融入效果。

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效融入。在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育的路徑時(shí)，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)、挖掘資源、優(yōu)化課程以及結(jié)合理論與實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)和思政教育價(jià)值，可作為思政教育資源育人的重要底色，能夠培育學(xué)生的民族自豪感與文化自信，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。進(jìn)一步優(yōu)化課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)文化融入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生能夠生動(dòng)地感受到中華文化的博大精深；革命文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，其獨(dú)特的思政教育價(jià)值應(yīng)尤為重視。同時(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是重要任務(wù)，需結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷更新思政教育內(nèi)容，確保其與時(shí)俱進(jìn)，滿足新時(shí)代學(xué)生的成長(zhǎng)需求。

分學(xué)段銜接，實(shí)現(xiàn)有序融入。在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的進(jìn)程中，注重學(xué)段銜接，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)是關(guān)鍵。首先，要明確學(xué)段目標(biāo)，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教育需求，將各學(xué)段文化融入思政教育的目標(biāo)，重點(diǎn)形成有機(jī)銜接。小學(xué)階段，采用直觀生動(dòng)的教學(xué)方法，如講述寓言故事、利用圖畫(huà)動(dòng)畫(huà)展示文化元素，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)初步感知。中學(xué)階段，開(kāi)展深入系統(tǒng)的思政教育，組織主題班會(huì)、辯論賽，結(jié)合學(xué)科教學(xué)，幫助學(xué)生全面了解文化歷史淵源與現(xiàn)實(shí)意義，并注意與上一學(xué)段形成銜接。大學(xué)階段，注重文化融入思政教育的實(shí)踐性與創(chuàng)新性，開(kāi)設(shè)選修課程、舉辦學(xué)術(shù)講座，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，親身體驗(yàn)并內(nèi)化“三種文化”的精神實(shí)質(zhì)，形成自身的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。其次，加強(qiáng)文化教研合作，建立跨學(xué)段教研合作機(jī)制，共同研究“三種文化”融入的新路徑、新方法，從而實(shí)現(xiàn)從小學(xué)階段到大學(xué)階段的思政教育一體化，培養(yǎng)出具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、革命精神和社會(huì)主義先進(jìn)文化素養(yǎng)的新時(shí)代青年。

抓創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)特色融入。在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的過(guò)程中，創(chuàng)新方式方法，提升實(shí)效顯得尤為重要。通過(guò)設(shè)置情境教學(xué)法，模擬歷史場(chǎng)景、創(chuàng)設(shè)文化情境等方式，讓學(xué)生在情境中感受文化的魅力，加深對(duì)“三種文化”的深入理解。采用互動(dòng)研討法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，通過(guò)互動(dòng)交流、思想碰撞，提升學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。善用實(shí)踐體驗(yàn)法，組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、文化遺址等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)文化的厚重，增強(qiáng)對(duì)思政教育的認(rèn)同感和參與度。同時(shí)，開(kāi)展書(shū)法、國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)手工藝等傳統(tǒng)或非遺文化實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，形成全方位的育人環(huán)境。對(duì)于革命文化，充分利用紅色文化基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等資源，融入思政課堂教學(xué)和日常的思政教育過(guò)程。通過(guò)講述革命歷史與英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與使命感。在融入社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，組織學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)、科技創(chuàng)新等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)先進(jìn)文化內(nèi)涵與價(jià)值。此外，還可以利用微博、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)傳播先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些創(chuàng)新特色的融入方式，不僅有助于實(shí)現(xiàn)思政教育的一體化，更能將“三種文化”賦予更加鮮活的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)青年人更具吸引力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化的有效路徑

通過(guò)充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富資源，為思政教育奠定堅(jiān)實(shí)的力量根基，我們可以深入闡釋中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值與中國(guó)力量，并通過(guò)知識(shí)的傳授實(shí)現(xiàn)價(jià)值的引領(lǐng)。這一過(guò)程對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)從自發(fā)到自覺(jué)、從自在到自為的轉(zhuǎn)化，樹(shù)立文化自信與價(jià)值觀自信。因此，從政策制度支持、協(xié)同育人機(jī)制構(gòu)建、師資隊(duì)伍建設(shè)強(qiáng)化、評(píng)價(jià)體系完善以及資源教學(xué)整合等多個(gè)維度，探索并實(shí)現(xiàn)“三種文化”在大中小學(xué)思政教育一體化中的融入路徑是切實(shí)可行的。

強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，制定實(shí)施方案。政策支持與引導(dǎo)在此過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。政府應(yīng)制定并出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，明確“三種文化”融入教育的目標(biāo)和要求，為實(shí)踐提供有力的政策保障。同時(shí)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持文化教育項(xiàng)目，不僅能夠確保項(xiàng)目的穩(wěn)步推進(jìn)，還能有效激發(fā)學(xué)校和教育者的積極性，推動(dòng)文化教育的深入開(kāi)展。具體而言，政策支持可以涵蓋制定文化教育融入思政課程的指導(dǎo)方針，明確各階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容要求，以及教師在教學(xué)過(guò)程中的角色和職責(zé)。此外，構(gòu)建“三種文化”教育項(xiàng)目的評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀項(xiàng)目進(jìn)行表彰和推廣，也將進(jìn)一步提升“三種文化”教育的質(zhì)量和影響力。專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持則應(yīng)重點(diǎn)投向三種文化教育資源的開(kāi)發(fā)、師資培訓(xùn)及實(shí)踐活動(dòng)組織等方面。支持編寫(xiě)和出版適合不同學(xué)段學(xué)生的文化教材，資助教師參與三種文化教育相關(guān)的培訓(xùn)和研討會(huì)，以及支持學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)。從而更有效地實(shí)現(xiàn)“三種文化”融入，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和家國(guó)情懷，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

構(gòu)建協(xié)同機(jī)制，凝聚育人合力。協(xié)同機(jī)制是指不同主體之間為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而建立的相互協(xié)作、共同推進(jìn)的運(yùn)作方式。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化融入大中小學(xué)思政教育一體化過(guò)程中，協(xié)同機(jī)制涉及教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生等多個(gè)主體。要構(gòu)建協(xié)同機(jī)制，需注重以下幾個(gè)方面：一是制度保障，教育行政部門(mén)應(yīng)出臺(tái)“三種文化”融入思政教育的制度文件，明確各學(xué)段思政教育的目標(biāo)和內(nèi)容。二是資源共享，學(xué)校之間應(yīng)打破壁壘，實(shí)現(xiàn)文化思政教育資源共享，包括教學(xué)資料、師資力量以及實(shí)踐基地等，以提高教育資源的利用效率。三是平臺(tái)搭建，應(yīng)構(gòu)建“三種文化”融入思政教育一體化的專(zhuān)有平臺(tái)，為各主體提供交流、合作、共享的空間，促進(jìn)信息流通和資源整合。四是合力育人，教師是思政教育的主體，是學(xué)生言傳身教的重要引導(dǎo)者，加強(qiáng)兩者之間的交流與合作，將形成協(xié)同育人的良好氛圍。五是教學(xué)創(chuàng)新，通過(guò)思政理論與文化實(shí)踐結(jié)合，采用案例教學(xué)、情境教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等多種方式，進(jìn)一步提升思政教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)水平。在思想政治教育一體化建設(shè)中，教師的角色至關(guān)重要。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化融入過(guò)程中，加強(qiáng)師資培訓(xùn)、提升教師素質(zhì)是提升思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍”，[6]教師的文化素養(yǎng)與教育能力將直接影響思政教育的質(zhì)量與效果。因此，我們需要提升教師的文化素養(yǎng)，定期開(kāi)展文化融入思政教育一體化建設(shè)的專(zhuān)題培訓(xùn)，增強(qiáng)教師對(duì)文化的理解與認(rèn)同，提升他們對(duì)融入工作的認(rèn)識(shí)與把握能力。同時(shí)，鼓勵(lì)教師深入研究“三種文化”融入思政教育的理論與實(shí)踐，探索新思路與新方法，為融入工作提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在文化融入思政教育工作中表現(xiàn)突出的教師給予表彰與獎(jiǎng)勵(lì)，將有效激發(fā)教師的積極性與創(chuàng)造性。此外，構(gòu)建教師文化交流合作平臺(tái)，分享經(jīng)驗(yàn)心得、探討文化融入策略，將激發(fā)教學(xué)創(chuàng)新的活力。通過(guò)這些措施，我們將打造一支高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的思政教師隊(duì)伍，為文化融入思政教育一體化提供堅(jiān)實(shí)的人才保障，推動(dòng)思政教育的不斷發(fā)展與完善。

完善評(píng)價(jià)體系，確保實(shí)施效果。在教育評(píng)價(jià)體系中加入對(duì)文化融入情況的考量，是確保“三種文化”是否有效融入大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)建立多元化的評(píng)價(jià)方法與標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠全面、客觀地評(píng)估“三種文化”融入的成效，并為教育實(shí)踐提供有力的反饋與指導(dǎo)。評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建首先需要明確評(píng)價(jià)的目標(biāo)與原則，以“三種文化”促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、客觀性與可操作性原則。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合定性與定量評(píng)價(jià)方法，設(shè)計(jì)出一套涵蓋多個(gè)維度的評(píng)價(jià)體系。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式收集師生對(duì)“三種文化”融入情況的感知與反饋，同時(shí)結(jié)合課程設(shè)置、教學(xué)資源等客觀數(shù)據(jù)，對(duì)“三種文化”融入的深度與廣度進(jìn)行綜合評(píng)估。在實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)注重評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用，將其作為細(xì)化“三種文化”教育融入、改進(jìn)教育方式方法的重要依據(jù)。同時(shí)，還需要加強(qiáng)評(píng)價(jià)主體的培訓(xùn)與指導(dǎo)、提升評(píng)價(jià)工具的科學(xué)性與有效性以及建立定期評(píng)估與持續(xù)改進(jìn)機(jī)制。

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（作者董靜系北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，孟宣宜系北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

責(zé)任編輯：吳紹芬