彭煥萍 河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授

　　新聞回放

　　最近，張懷民——一位生活于近千年前、生平不詳?shù)墓湃耍峙d起一波“懷民亦未寢”的網(wǎng)絡(luò)流量。蘇軾所寫(xiě)的《記承天寺夜游》全篇不足百字，兩次提及摯友張懷民。眾網(wǎng)友與多地官方新媒體共話“懷民亦未寢”的網(wǎng)梗。

　　主持人語(yǔ)

　　“懷民亦未寢”成為熱梗，踩中的是當(dāng)代青年人際交流困惑和社會(huì)交往困境的痛點(diǎn)，本期三名同學(xué)的文章對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，表達(dá)了突破的期待。然而，將自己置身千年前的黃州就會(huì)發(fā)現(xiàn)，張懷民貌似被打擾了，實(shí)則是被關(guān)愛(ài)著。要想找到“張懷民”，自己如何先成為“蘇軾”，這或許應(yīng)該成為當(dāng)代青年審慎思考的問(wèn)題。

　　尋找“張懷民”不如成為“張懷民”

　　李媛（河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2024級(jí)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)碩士研究生）

　　“懷民亦未寢”這一典故在網(wǎng)絡(luò)上掀起的熱潮，引發(fā)了人們對(duì)高質(zhì)量人際關(guān)系的深度思考。從當(dāng)代人的社交現(xiàn)狀出發(fā)，這一現(xiàn)象無(wú)疑是對(duì)真摯友情的熱切期盼。

　　千年前的黃州冬夜，蘇軾與張懷民因月色欣然起行，相伴步于中庭。一篇不足百字的文章，勾勒出兩人深厚而純粹的情誼。彼時(shí)，他們身處相似的困境，卻因相投的意趣結(jié)為知心好友。在清冷的夜晚，他們彼此的陪伴宛如暖陽(yáng)，驅(qū)散了生活中的陰霾。這份友情，歷經(jīng)千年歲月依然熠熠生輝，成為后人心中向往的典范。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被忙碌的學(xué)習(xí)、工作和家庭事務(wù)纏身，社交時(shí)間被大幅壓縮。隨著時(shí)間的推移和各自生活軌跡的變化，曾經(jīng)親密無(wú)間的伙伴可能已漸行漸遠(yuǎn)，失去了往日的親近。對(duì)于年輕人，尤其是處于學(xué)業(yè)攻堅(jiān)階段的學(xué)生群體而言，“尋找張懷民”的渴望更為真切。面對(duì)學(xué)業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)以及未來(lái)的不確定性，我們無(wú)比渴望能有一個(gè)如同張懷民般的摯友。在無(wú)數(shù)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的時(shí)刻，我們期盼著能與朋友分享學(xué)習(xí)中的困惑和突破，傾訴成長(zhǎng)路上的煩惱與喜悅，獲得精神上的支持與鼓勵(lì)。

　　而多地官方媒體的積極討論，則為這一現(xiàn)象注入了更深層次的意義，促使人們反思自身在人際關(guān)系中的態(tài)度和行為：走出虛擬世界，積極主動(dòng)地投身于真實(shí)人際關(guān)系的構(gòu)建與維護(hù)之中；珍惜身邊已擁有的朋友，以真心去經(jīng)營(yíng)每一段友情。

　　“尋找張懷民”不僅僅是一句網(wǎng)絡(luò)熱梗，更是當(dāng)代公眾在快節(jié)奏、高壓力社會(huì)環(huán)境下對(duì)高質(zhì)量友誼的追尋。從此刻起，不妨主動(dòng)關(guān)心朋友，在他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí)送上真誠(chéng)的祝賀，在他們?cè)庥龃煺蹠r(shí)給予有力的支持。同時(shí)，努力提升自己，成為值得他人信賴(lài)、給予他人溫暖的“張懷民”。愿我們都能在人生的旅途中，收獲真摯而美好的友誼，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的溫暖篇章。

　　尋找“張懷民”是對(duì)高質(zhì)量社交的呼喚

　　呂廣龍（河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2021級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生）

　　蘇東坡一句“懷民亦未寢”，讓張懷民一度成為網(wǎng)絡(luò)頂流。張懷民半夜被蘇東坡叫出來(lái)一起“遛彎”的日子，被后世以“張懷民被叫醒941周年紀(jì)念日”紀(jì)念著。以互聯(lián)網(wǎng)玩“?！彼季S設(shè)想：張懷民如果得知此事，可能會(huì)禮貌地對(duì)蘇東坡說(shuō)一句：“你禮貌嗎？”雖說(shuō)如此，我們依然在尋找著自己的“張懷民”。半夜拉著朋友出門(mén)，看似“打擾”的背后，是年輕人對(duì)高質(zhì)量社交的呼喚。

　　如今的距離太遠(yuǎn)了。高中以后，我們似乎很難再與一個(gè)人保持高頻率的社交。每個(gè)人都有自己的小世界，有的人大學(xué)四年下來(lái)甚至還認(rèn)不全同班同學(xué)。微信好友越加越多，真正能聊上的卻沒(méi)有幾個(gè)。當(dāng)我們用“好的呢”“寶子”等字詞試圖拉近雙方的距離時(shí)，人與人的交往似乎變得愈發(fā)禮貌，但情感聯(lián)結(jié)是否真的可靠可能還要打個(gè)“問(wèn)號(hào)”。我們渴望尋找“張懷民”，也是在試圖抵消現(xiàn)實(shí)交往中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

　　如今的距離又太近了。網(wǎng)絡(luò)的普及與手機(jī)的便攜，讓我們可以時(shí)刻與網(wǎng)絡(luò)上的其他人發(fā)生聯(lián)系，甚至不自主地持續(xù)關(guān)注社交平臺(tái)上的動(dòng)態(tài)。這種過(guò)度聯(lián)結(jié)，也帶來(lái)了社交倦怠感。正如有文章所表達(dá)的那樣：“在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下，我們的社交‘表演’可以隨時(shí)開(kāi)始，沒(méi)有終點(diǎn)，不分場(chǎng)合與時(shí)間。”

　　“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！笨此朴行懊胺浮钡奶K東坡，可能也是為了安慰被貶的張懷民，以“念無(wú)與為樂(lè)者”的借口，帶他出門(mén)散散心。有些人常把“成年人的世界太復(fù)雜”掛在嘴邊，感嘆“懷民難找”；還有一些人信奉“距離產(chǎn)生美”，不愿敞開(kāi)心扉，卻又看著別人的“懷民”黯然神傷。其實(shí)，正常的社交不需要太高的門(mén)檻，沒(méi)有過(guò)多的禮貌，也沒(méi)有過(guò)分的打擾，只在于心與心的交流，在于真誠(chéng)純粹。

　　轉(zhuǎn)變社交觀 找到自己的“張懷民”

　　呂樂(lè)（河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2022級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生）

　　近日，“懷民亦未寢”在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一波討論浪潮，網(wǎng)友們產(chǎn)出各種表情包模仿張懷民被蘇東坡叫醒的樣子，年輕一代還紛紛開(kāi)啟了“尋找張懷民”紀(jì)念日活動(dòng)?！皯衙褚辔磳嫛睙峁５某霈F(xiàn)，反映了在快節(jié)奏的“屏社交”生活中年輕人對(duì)高質(zhì)量人際關(guān)系的期盼。

　　移動(dòng)互聯(lián)終端重塑了青年感知和聯(lián)結(jié)世界的方式。網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的信息渠道，“屏社交”看似拓寬了世界，實(shí)際上卻是虛擬人際關(guān)系營(yíng)造出的親密幻象。在網(wǎng)絡(luò)上被歸為志同道合的朋友或許在現(xiàn)實(shí)生活中并不相識(shí)，點(diǎn)頭之交、“點(diǎn)贊”之交成為當(dāng)下不少大學(xué)生的社交方式。虛擬世界隱去身份的交流方式或許為青年的網(wǎng)絡(luò)社交帶來(lái)了自由的火花，但關(guān)閉屏幕，回歸現(xiàn)實(shí)生活，尋找像“張懷民”一樣隨時(shí)能“相與步于中庭”的知心好友卻少之又少。

　　即使走到線下，青年的社會(huì)交往仍然可能面臨著“友誼衰退”。當(dāng)前，社會(huì)交往高速流動(dòng)，人們常常因害怕“脫軌”而被迫加快腳步，社交方式容易交而不往、淺嘗輒止，傾訴需求與歸屬情結(jié)難以找到合適的抒發(fā)窗口。人們不禁感嘆，能擁有一個(gè)隨時(shí)可以打擾又無(wú)需顧慮的“懷民”，幾乎成了一種奢望。蘇軾與張懷民這種建立在相似價(jià)值觀與共同志趣上的“高質(zhì)量友誼”實(shí)屬友誼的典范。面對(duì)快節(jié)奏社會(huì)的“人際泡沫”，我們不妨轉(zhuǎn)變社交觀，將真誠(chéng)、信任融入人際關(guān)系的建立和維護(hù)中。如此，才有可能尋找到屬于自己的“蘇軾”或“張懷民”。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月17日 第02版